幸 福 新 密 碼
講座：林芳忠
講座簡介現職：法鼓山人文社會基金會教育委員會主任委員 台灣金融研訓院菁英講座、國家文官學院講座 全國工業總會公平交易與消費者關係委員會委員 中國兩岸消費者保護權益協進會榮譽理事長 消費者文教基金會、台灣消保協會委員 交通部高速公路局服務區督導委員 行政院公共工程委員會諮詢委
壹、前言 幸福是每個人畢生所追求的， 但什麼是幸福？-----財富？地位？愛情？榮譽？
貳、幸運的定義 幸福，是指個人感覺物質無缺、心靈充實。 幸福其實是一種感覺，因每個人的感覺不同，因此，對是否幸福 的感受當然也不同。
參、幸福的法門 一、由於人類對物質享受的慾望是無窮盡的，對內心精神滿足的追求更是無止境的，要讓人感覺物質無缺、心靈充實是非常困難的，因此必須要有特殊的法門，那就是踐行「心靈環保」。
二、「心靈環保」的概念是法鼓山聖嚴法師於西元1992年首次提出，2000年在聯合國「世界宗教暨精神領袖和平高峰會」中正式提出「心靈環保」理念，2002年被列入聯合國「地球憲章」中。
三、「心靈環保」就是「心靈環境的保護」，也就是 要保護好我們的心靈環境，使不要遭受物質與心理慾望的污染，，並培養心靈內在的人文、藝術素養，型塑人類純淨、良善、多元發展的心靈環境，以提升人的品質，使每個人都能「以健康、快樂、平安的身心，照顧自己、照顧社會、照顧大自然，使得我、你、他人都能健康、快樂、平安地生活在同一個環境之中」，建立和樂社會之人間淨土。所以，心靈環保，就是以觀念的導正，來提昇人的素質，除了能夠不受環境的影響而產生內心的衝擊之外，也能以健康的心態，面對現實，處理問題。以「心」出發，用慈悲心、智慧心來淨化人心，淨化社會。淨化人心要少欲知足，淨化社會就要關懷他人。
肆、心靈環保的內涵心靈環保的內涵就是心五四：
一、四要→需要、想要、能要、該要
二、四它→面對它、接受它、處理它、接受它
三、四感→感化、感動、感恩、感謝
四、四福→知福、惜福、培福、種福
五、四安→安心、安身、安家、 安業
一、四要：需要、想要、能要、該要 是安定人心的方法：
1.其實，人真正「需要」的並不多，而是「想要」的太多。人真正的需要是什麼？餓了需要食物、冷了需要衣服、風雨來了需要有地方遮風避雨，生活夠用就好，不需要追逐太多的錢，這樣，就可以避免很多的浪費、減少很多的苦惱，自然可以活得清安自在。
2.既然「需要的不多，想要的太多」，就應該要思考「能不能要」、「該不該要」。需要的才要，把不需要的、不能要的、不該要的全捨掉，你將擁有快樂和幸福的人生。
二、四它：面對它、接受它、處理它、接受它 是解決困境的方法：
1.處於困境、危機，不能逃避，逃避不能解決問題，而是要坦然以智慧「面對」，先不必追究原因也無暇追究原因。人生本來就是一連串起伏波折，遭遇困境時能勇敢「接受」，就是一種智慧。
2.對於任何不好的情況，配合因緣，盡力「處理」，能改善就盡力改善，能補救就盡量補救，如果已經無法處理，也不必失望，繼續努力，下次還有成功的希望。不要一直放在心上，耿耿於懷，要學會「放下」。要了解，放不下自己是沒智慧，放不下別人是沒有慈悲，每個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬。
三、四感：感化、感動、感恩、感謝 是與人相處的方法：
1.世界上最難感化的人是自己；能感化自己，心地清淨自然就能感化別人。因此，要想感化別人，就必須知慚愧、常懺悔、以慈悲智慧感化自己，才有可能感化別人。我們能對生活中一抹燦爛的微笑、一個溫暖的感謝、一句鼓勵的讚美、一個關懷的眼神感動嗎？如果我們願意以這樣的小感動善待別人，別人也會這樣善待我們，先從自己感動做起，自然會產生力量感動他人。
2.為人要隨時隨地心存感恩，當別人為我們服務時要心存感恩，當我們為別人服務時也要心存感恩，因為有「他」我們才有服務的機會。也才能獲得「服務的喜悅」，以歡喜的心去服務，所得到的喜悅就是最好的回饋。做人也要隨時隨地心存感謝，以感謝的心，感謝在順境助我一臂的人；以感謝的心，感謝在逆境激勵我們成長的人。
四、四福：知福、惜福、培福、種福 是增進福祉的方法：
1.人要懂得知福、惜福，知福自會知足常樂，惜福才會珍惜擁有，感恩圖報。 2.除了知福、惜福外，也要培福、種福。「福」就像存款一樣，如果只知一味享福必有享盡的一天。因此，必須廣種福田，培福、種福，讓我們的福越累積越多，永遠享用不盡。
五、四安：安心、安身、安家、安業 是提昇人品的方法要安心，就必須少欲知足，沒有強烈欲望；要安身，就必須勤勞節儉；要安家，就必須家庭成員互相敬愛、互相學習、互相體諒、互相關懷；對自己的職業守本分，負責盡職，並喜歡自己的工作，當然也就能安業。
伍、心靈環保的實踐心靈環保的具體實踐就是「心六倫」：
一、家庭倫理二、生活倫理三、校園倫理四、職場倫理五、族群倫理六、自然倫理
一、家庭倫理家是人類最基本的組成單位，也是大多數人心靈的最佳避風港，唯有和樂溫暖的家庭才會有幸福快樂的人生。 1.家人（尤其是夫妻）的關係，是倫理的關係而非論理的關係，家庭中只求生活和樂，不爭誰大誰小、誰對誰錯。 2.家庭的每一個成員，都應該要盡責盡分，扮演好自己的角色，對長輩要感恩孝敬，對平輩及晚輩要關心照顧，珍惜成為一家人的緣分，時時心存感恩，時時予以掌聲，建立和樂溫暖的家。 3.我們要以四安、四要、四它、四感、四福來促進家庭和樂。
二、生活倫理生活倫理的重點是節約、簡樸、不浪費，以及尊重自己，也尊重他人。 1.我們每個人的生活都與他人密不可分，必須對人類的生活負責，因此要珍惜人類共有資產，過著節約、簡樸、不浪費的生活。發自內心過簡樸的生活，慾望自然就會減少，生活也自然就能快樂，也就是「知足常樂」。但是，節儉不是吝嗇，而是當花則花、該省則省。 2.在日常生活中，給自己方便之餘，也要給別人方便。不管在任何的時地、狀況之下，都要考慮到自己的所作所為，是否會對他人帶來不便、麻煩與困擾，以及對後來的人是否有後遺症。不放縱自己，經常想到如何使他人更方便、更受益、更快樂。 3.我們要以四安、四要、四它、四福來培養簡約、尊重的物質與心靈生活。
三、校園倫理校園倫理是學生、老師、家長，三方面要互相尊重、支持，和諧互動。 1.學生有才智、背景的不同，老師必須要「因材施教」，除要付出愛心、耐心，並提升教學的智慧與技巧，以帶領不同條件的學生外，也應將正確的人生觀融入教學，在潛移默化中，幫助學生的學業與品行一起成長；家長與學生則要尊敬老師、感恩老師；同學間則要互助、互愛。 2.學生的角色是求學受教，老師的角色是傳道、授業、及幫助學生養成健康開朗的人格，家長則是支持正常教育體制發展的後盾。三者應各盡其責，彼此尊重、互相關懷，扮演好各自的角色。 3.我們要以四安、四要、四它、四感來創造校園的安定與和諧。
四、職場倫理職場的主體包括企業主、員工與顧客。 1.企業主、員工與顧客三者是一種互助的社會關係，更可說是一個共同體，彼此的利益都要兼顧。企業主、員工、顧客，任何一方都要各盡其分、各盡其責，盡心盡力完成工作，創造企業利潤，以最好的產品回饋給社會大眾，使三方都受益，對社會也都有貢獻。 2.任何職場成員都要守分、負責、盡職，互相關心、合作，彼此成就，使職場氣氛溫馨和睦，欣欣向榮。 3.我們要以四安、四要、四它、四感、四福來營造順遂的職場生涯。
五、族群倫理族群分野是一種自然現象。族群倫理，就是對不同族群、不同文化、不同語言、不同習俗、不同宗教等的尊重與包容，以及同一族群間不同階層的平等對待。 1.要敞開胸懷去接觸、認識，大家一起做朋友，相互的尊重、包容與平等對待，相互的學習與奉獻。 2.不同族群之間，彼此相互合作，共同促進繁榮。 3.我們要以四感、四福、四它來促使族群融合。
六、自然倫理自然倫理的關懷主體，就是自然生態，包括生物與非生物的資源與環境。 1.自然界的一草一木一石，都與人類的生存有關，要珍惜、保護自然資源，使地球生態更多樣化，自然資源更豐富，自然環境更整潔、更美化，讓地球更具有未來性，提供人類更安全的生存空間。 2.保護自然要從自己做起，不浪費、不破壞自然環境，愛護、珍惜有限的自然資源，同時，透過一己的影響力，讓身邊的人也認識自然環保的重要，共同對我們所棲身的大自然，盡一份保護、照顧之責。 3.我們要以四安、四要、四感、四福來做好自然環境保護。 陸、結語幸福是沒有一定的標準，只要一個人感覺他物質無缺、心靈充實，那這個人就是幸福的。要讓一個人感覺他物質無缺、心靈充實，最重要的法門就是心靈環保，而心靈環保的內涵就是心五四，心靈環保的具體實踐就是「心六倫」，也就是應用心五四的方法，具體實踐「心六倫」。
個人相信，每個人只要能這樣做，那他就是幸福的。
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